|
ПРИЛОЖЕНИЕ 12
Для
русских людей Тамерлан был завоевателем из далекой и неизвестной страны. Мотивы
его действий и причины разорительной войны, которую он начал против Золотой
Орды, были русским людям непонятны. Отношение летописца к личности Тамерлана –
отрицательное. Он представлен в повести злодеем и разбойником. Дело в том, что
на Руси признавали хана Тохтамыша своим законным царем, а Тамерлана, который
воевал с ним, воспринимали, как разорителя и захватчика. Сведения о Тамерлане
почерпнуты летописцем, видимо, из рассказов бывавших в Средней Азии
путешественников и прекрасно иллюстрируют степень «осведомленности» русских
людей о пришедшей к ним с Востока беде.
Главная
тема повести – богоизбранность московского князя Василия Дмитриевича и
стольного града Москвы. Именно Москву, и в ее лице всю Русь, избавила
Богоматерь от нежданной и, казалось бы, неминуемой беды – в повести проводится
аналогия между Москвой и Константинополем, который также уцелел благодаря ее
заступничеству во время нашествия иранского царя Хосроя.
Константинополь
в конце XIV века практически утратил свое значение центра православных земель.
Возможно, митрополит Киприан первым выдвинул идею о том, Москва должна стать
Вторым Царьградом.
ПОВЕСТЬ О ТЕМИРАКСАКЕ
месяца
августа двадцать шестого на память святых мучеников Андреана и Натальи, повесть
полезная, из древних сказаний сложенная, представляющая преславное чудо, бывшее
с иконой Пречистой Богородицы, которая называется Владимирской, как пришла она
из Владимира в боголюбивый град Москву, избавила нас и город наш от безбожного
и зловредного царя Темир Аксака – Господи, благослови, Отче!
В
1395 году, во время княжения благоверного и христолюбивого великого князя
Василия Дмитриевича, самодержца Русской земли, внука великого князя Ивана
Ивановича, правнука великого князя, самодержца Ивана Даниловича, при
благолюбивом архиепископе Киприане, митрополите киевском и всея Руси, на
пятнадцатом году царения Тохтамыша и на седьмом году княжения великого князя
Василия Дмитриевича, и в индикте третьем, и на тринадцатый год после татарщины,
по взятии Москвы, поднялась великая смута в Орде.
Пришел
некий царь Темир Аксак из восточной страны, из Синей Орды, из Самаркандской
земли, большую войну затеял, много мятежей поднял в Орде и на Руси своим
приходом.
Об
этом же Темир Аксаке рассказывали, что по происхождению не царского был он
рода: ни сын царский, ни племени царского, ни княжеского, ни боярского, всего
лишь низший из самых захудалых людей из числа заяицких татар, из Самаркандской
земли, из Синей Орды, что за Железными Воротами. По ремеслу он кузнец был
черный, по нраву же и повадке – безжалостен, и разбойник, и насильник, и
грабитель. Когда раньше работал у одного хозяина, тот, видя его злонравие, от
него отказался и, избив, изгнал от себя; он же, не имея пропитания, разбоем
кормился.
Однажды,
когда он был еще молод и с голоду крадя кормился, украл он у кого‑то овцу, но
люди тотчас выследили его. Он же пытался убежать, но быстро многими был
окружен, схвачен и связан крепко и всего его избили нещадно, и решили убить его
до смерти; и перебили ему ногу в бедре пополам, и тут же бросили как мертвого,
недвижимым и бездыханным; ибо решили, что умер, и оставили псам на съедение.
Лишь только зажила у него эта смертельная рана, поднялся, оковал себе железом
ногу свою перебитую – по этой причине и хромал; потому и прозван был Темир
Аксаком, ибо Темир означает железо, а Аксак – хромец; так в переводе с
половецкого языка объясняется имя Темир Аксак, которое значит Железный Хромец,
ибо, от вещи и дел имя получив, делами своими прозвище себе добыл.
Так
и потом, исцелившись от ран, после страшного того избиения, не изменил прежнего
злобного нрава, не смирился, не укротился, но только больше испортился; сильнее
прошлого и пуще прежнего стал он лютым разбойником. А потом к нему пристали
молодцы лихие, мужи свирепые, всякие злые люди, похожие на него, такие же
разбойники и грабители – и стало их очень много. И когда стало их числом до
ста, назвали его своим атаманом; а когда стало их числом до тысячи, тогда уже
князем его звали; а когда они сильно умножились, больше числом стали, многие
земли попленили, многие города и царства захватили, тогда и царем его своим
нарекли.
|