|
V
Мы
видели, что в 1447 году пять русских епископов торжественно пообещали, что по
окончании сопротивления Шемяки, верноподданные татары будут удалены из русских
городов, предоставленных им для кормления. С уходом Шемяки из Устюга, в начале
1452 года, междоусобная война определенно завершилась, и настало время
выполнять обещание. Один из епископов, Иона, стал теперь главой Русской церкви
и, можно сказать, духовным лидером московского правительства. Иона был
совестлив и честен, и мы можем быть уверены, что он настойчиво побуждал Василия
Темного положить конец пребыванию верных татар на Руси. Жители городов,
подчиненных этим татарам, со своей стороны, безусловно, напоминали
правительству об обещании епископов.
Высшие
чиновники администрации Василия II, несомненно, подвергли эту проблему
серьезному рассмотрению. Как только в принципе было решено, что татары должны
жить за пределами Руси, встал вопрос, где их поселить. К этой проблеме подошли
преимущественно со стратегической точки зрения. Хотя все татарские набеги в
предыдущие годы удалось отразить, они были достаточно болезненными, и
необходимо было найти средства затруднить татарам проникновение в глубь Руси.
Лучшим решением казалось создать сеть передовых постов по южной границе Руси
достаточно близко к контролируемым татарами степям так, чтобы русские
военачальники могли и наблюдать за передвижениями татар и отражать их набеги.
Как нам известно, в это время существовало три татарских орды, представляющих
постоянную угрозу Руси: Казанское ханство, Сарайское и Днепровское. (Четвертое,
Крымское, пока не составляло опасности для Москвы). Мы не знаем, какие меры в
это время были приняты для усиления передовой защиты от Днепровской орды Саид‑Ахмада,
если таковые вообще были. Для отражения нападений Казанской и Сарайской орд в
качестве места главного передового поста был избран Городец‑на‑Оке. И теперь
две проблемы, удаление верных татар и усиление степной системы обороны,
оказались связанными: было решено укомплектовать этими татарами главный
передовой пост на юго‑востоке. Царевич Касим — который, как мы помним,
вероятно, мог считать Городец в некотором смысле своей отчиной — согласился
возглавить эту группу. Таким образом, в конце 1452 года или в начале 1453
возникло новое татарское ханство под покровительством Москвы — ханство царевича
Касима. Позже, после смерти Касима, Городец в его честь переименовали в Касимов
(1471 год), и ханство (или царство, как называли его русские) тоже стал
известно под этим именем. Хотя Городец являлся древним русским городом, к середине
пятнадцатого столетия русских там оставалось совсем немного. Окрестные земли
населяли преимущественно мещеры и мордва, оба племени финского происхождения.
Таким образом, никаких протестов по поводу образования нового ханства со
стороны русских не ожидалось.
На
самом деле, создание Касимовского царства удовлетворило и верных татар, и
русских; внутри Руси оно ликвидировало главную причину оппозиции режиму Василия
II и, безусловно, усилило русскую систему обороны против степных татар. Но оно
имело даже более важное значение. Оно сразу же повысило престиж Москвы в
татарском мире и психологически облегчило всевозрастающему числу внешних татар
переход на службу к великому князю, и индивидуально, и группами. Более того,
казанский хан приходился Касиму братом, и существовала возможность, что Касим,
в конце концов, сможет заявить свои права на казанское ханство.
Информация
о внутренней организации Касимовского царства в этот период скупа. Из более
позднего документа, договора Ивана III с великим князем рязанским от 1483 года,
мы знаем, что под властью Касима находилось несколько татарских князей; из
административных чиновников упоминаются казначеи и дороги (инспектора мер и весов). Они собирали дань (ясак
) и другие налоги (оброки и пошлины ) с подданных царевича и мордовцев.
Великий князь Рязанский, со своей стороны, был обязан ежегодно выплачивать
Касиму определенную сумму. Все недоразумения между ними должны были выноситься
на рассмотрение великого князя московского.
Создание
вассального джучидского ханства под властью великого князя московского
ознаменовало окончание эры монгольского владычества над Русью и начало новой
эпохи — эпохи, когда Русь заявила себя лидером Евразийского мира. Монгольское
иго было сброшено. На смертном одре Василий II, не колеблясь, завещал «свою
отчину», Великое княжество Московское, старшему сыну без всяких ссылок на
ханские прерогативы. Этому сыну Ивану III было оставлено формально объявить об
освобождении Руси от остатков Золотой Орды что он и сделал в 1480 году.
|