|
3. Рост влияния украинских казаков
Казачество
как социальное явление возникло в ситуации постоянной пограничной жизни между
лесами и степями, между славянскими государствами на севере и татарскими
ханствами на юге. Казачество было порождением «украины» в первоначальном
значении слова, т.е. «окраины», «пограничной земли». Именно от этого слова
произошло название Украины со всеми этническими политическими оттенками.
По
южной границе Московского государства тянулась полоса состоявшая из цепи
«украин». Можно говорить о Рязанской украине, Тульской украине, Путивльской и
Северской украине (Северская земля в этническом отношении была украинской
землей) Западнее название «украина» применялось по отношению к южным
пограничным землям Великого княжества Литовского, присоединенных к Польше в
1569 г. Украиной также назывались земли к югу от Киева и Подолия, и эта область
стала ядром собственно Украины в национальном и политическом смысле.
Жители
пограничных земель назывались казаками. Название «казак» (возможно написание
«козак») использовалось как русскими, так и татарами. В тюркских диалектах XV и
XVI веков «казак» обозначало «свободный человек», «вольнонаемный воин»,
«искатель приключений».
Это
слово происходит от этнического названия Каз, древнего северокавказского
народа, известного сейчас как адыгейцы или черкесы. Последнее название в первоначальной
форме звучало как, Чахар‑Каз, что значит «четыре клана Каз». В русском языке,
начиная с XV века, это название употреблялось в форме «черкасы». Это название
появляется в Codex Cuinanicus в форме cosac (написан около 1294 г.). Сугдейский
Synaxarion XII века содержит дополнительную запись, датированную 17 мая 1308
г., о молодом христианине, убитом казацким мечом. По моему мнению, здесь опять
имеются в виду касоги (черкесы).
В
московских документах XVI и XVII веков черкасами назывались как черкесы, так и
украинские казаки. Что касается последних, то это название шло, по‑видимому, от
города Черкассы на реке Днепр к югу от Киева, а тот, в свою очередь, был одним
из центров днепровско‑казацкого региона. Вероятно, город Черкассы был
первоначально черкесским поселением. Следует принять во внимание образование
подобным же способом названия города Яссы (по‑румынски, Jasi), старой столицы
Молдавии, который был первоначально основан аланами. По‑древнерусски «ясы»
значило «аланы».
Черкесское
поселение в районе Черкасс, вероятно, было основано в XI веке, если не раньше.
В то время у князя Мстислава Черниговского и Тмутараканского была личная охрана
из черкесов. Вероятно, новые черкесские поселенцы были приведены в этот район
монгольским ханом Ногаем в конце XIII века. Именно в район Черкасс бежал от
гнева своего брата Махмудека в конце 1445 г. царевич Касим (позднее, первый хан
Касимова), и именно из Черкасс он пришел на помощь великому князю Василию II в
конце 1446 г.
В
источниках, относящихся к концу XV века, упоминаются как русские, так и
татарские казаки. Во многих случаях татарские казаки воевали с русскими или
грабили русские торговые караваны. Однако как московское, так и литовское
правительства понимали выгоды использования этих татарских казаков для укрепления
их армий. Следует вспомнить, что татарские вспомогательные войска были
расселены в Литве в конце XIV века и XV веке, и что одна из их групп называлась
«татарскими казаками». Московское правительство также использовало татарские
вспомогательные войска. Такая практика получила развитие в период правления
Василия II и продолжалась в дальнейшем.
Одновременно
с выдвижением татарских казаков появилось несколько групп русских казаков.
Первое упоминание о них в летописях относится к 1444 г. и касается Рязанской
украины.
Помимо
приграничных — «внешних казаков» — как в Восточной, так и в Западной Руси были
казаки иного типа, которых можем обозначить как «внутренние казаки».
Применительно к ним название «казак» использовалось не в военном смысле, а для
о значения социальной категории. Таким образом, казак (или козак) был свободным
человеком, не обремененным налогами и другими обязательствами по отношению к
государству. Казак не был тяглым. Он мог быть земледельцем, погонщиком,
матросом на торговом речном корабле или членом ватаги — объединенной компании
для рыбной ловли или охоты. На севере России еще в XIX веке казаком называли
круглогодично работающего мастерового или земледельца.
Когда
община «внешних казаков» в Южной Руси и Южной Украине начала расти, многие «внутренние
казаки» присоединились к ним. Таким образом, увеличение численности «внешних
казаков» в приграничных регионах некоторым образом зависело от притока
«внутренних казаков».
Как
в Московии, так и в Польше подъем приграничных казаков был тесно связан с
сельскохозяйственной славянской колонизацией зоны степей. Несмотря на
постоянную опасность татарских набегов, новые земли на юге привлекали население
природными богатствами — черноземом, обилием рыбы и зверя — и климатом, который
был мягче, чем на севере. Кроме того, крестьяне в приграничных регионах не были
так сильно отягощены налогами и обязательствами, как на севере.
В
1590 г. польский автор с восхищением описывал Украину: «Богатейшая часть
Польского государства. Ее поля столь же блаженны, что и Елисейские... Здесь так
много скота, дикого зверя и различных птиц, что можно подумать: она — место
рождения Дианы и Цереры. На украинских пасеках делается так много меда, что
забываешь сицилийскую Гелу и аттический Гиметт... Трудно сосчитать украинские
озера, изобилующие рыбой. Короче говоря Украина подобна той земле, которую
Господь обетовал евреям, земле, по которой текут молоко и мед».
Казаки
в Западной и Восточной Руси были первыми славянами, переселявшимися в степные
земли. Обычно они передвигались по рекам, и их первые поселения располагались
на речных берегах и островах. В Киевской Украине наиболее удобным путем был
Днепр. В Подолии — Южный Буг и Днестр. Казацкие первопроходцы вначале вели
натуральное хозяйство и занимались рыбной ловлей, охотой, пчеловодством. Они
образовывали ватаги, обычно в апреле отправлялись вниз по реке и в октябре
возвращались с добычей. Каждая ватага метила свою территорию на речном берегу,
и каждая группа должна была быть хорошо оснащенной для выполнения своей работы.
Ватаге нужно было подготовить лодки, рыболовные неводы и сети, снасти,
разнообразные емкости для засолки и копчения большого количества рыбы. Соль
нужно было покупать заранее. Во многих случаях ватага, перед тем как вернуться
домой, строила там, где промышляла, амбар, в котором зимой хранилось
снаряжение. Несколько человек оставляли охранять имущество. Такие зимние жилища
(зимовники) со временем стали типичным явлением.
Снаряжение
большой ватаги требовало затраты значительных средств. Те члены ватаги, которые
и трудились и вкладывали в общее дело свои деньги, становились руководителями и
получали большую долю дохода. Таким образом возникало разделение на
«владельцев» и работников; которое со временем определило и неравенство между
двумя слоями казацких военных общин — офицерами (старшинами) и рядовыми.
Одним
из самых ранних документов, в котором упоминается рыболовный промысел
днепровских казаков, является Киевский городской статут 1499 г., в котором
устанавливается сумма таможенной пошлины на рыбу, продаваемую казаками в Киеве.
|