|
Основное отличие второго периода заключается в резком
упадке городской и сельской жизни по сравнению с временем X–XIII вв. (до
20-х годов).
Исстари окрестные степи были заселены кочевыми
племенами и народами. В IX–X вв. здесь кочевали огузы, в XI–XIII вв.
главными хозяевами Присырдарьинских степей были кыпчаки и канглы. После
монгольского завоевания здесь появились монгольские племена, преобразованные в
XIV–XV вв., как выше было сказано, в огромном тюркском море в своеобразные
тюркско-монгольские этнические образования — кунгратов, мангытов и других.
Когда и как в бассейне Сыр-дарьи появились земледельческие поселения, нам пока
еще не известно. Надо проделать огромную работу путем археологических изысканий,
чтобы решить эти вопросы. Относительно происхождения городской
жизни здесь существует прочно укоренившаяся точка зрения, согласно которой города
основаны мусульманскими переселенцами IX–X вв. Так ли это, можно решить
также лишь археологическим путем; город Туркестан, при монголах носивший имя
Ясы, а в X в. известный под именем Шавгара, не входил в состав Ак-Орды и в
силу этого не подлежит нашему рассмотрению. Что касается Саурана (Сабрана), то
он не всегда был в составе ак-ордын-ских владений, во всяком случае во время
борьбы с Тохтамы-шем в 1387 — 1388 гг. он был пограничной крепостью
Тимура. При Саманидах Сабран, как известно, был богатым торговым городом.
Согласно Ибн-Хаукаля, здесь торговали с мусульманскими купцами
кочевники огузы (гузы). Как местопребывание гузских купцов отмечает Сабран и
автор Худуд ал-алем (рукопись Туманского). По словам Мукаддаси,
Сауран (Сабран) был большим, окруженным 7 стенами городом. Внутри его был
рабат, т. о. ремесленно-торговое предместье. Характерно, что во время
Мукаддаси (80 — е годы X в.) Сауран был, по его словам, крепостью против
кочевников — гузов и кима-ков. Это определенно указывает на
то, что саманидские власти в это первое время держали здесь свои гарнизоны,
поддерживая торговлю своих купцов. Мукаддаси рассказывает также, что за Саураном
был сельский рустак с небольшим городом Турар Зерах.
Судя по данным более позднего времени,
в XVI в. в Сау-ране были каризы, вырытые 200 индийскими рабами. Невидимому
каризная система подачи воды имела место здесь и раньше. В XI–XIII вв., в
домонгольский период, Сауран был в некотором упадке. Во всяком случае историки
не упоминают, чтобы монголы Чингис-хана брали этот город. Интересно, что
армянский царь Хетум, проделавший в 1254 г. путешествие к монгольскому
великому хану Мангу, проехал на обратном пути из Бишбалыка в Отрар через ряд
присыр-дарьинских городов, в том числе и через Сауран. Последний город он
отмечает как большой.
Столицей Ак-Орды был город Сыгнак.
Источники X в., за исключением "Худуд ал-алем", его не отмечают.
Да и указанное сочинение приводит имя его в транскрипции Сунах, что может
вызвать некоторое сомнение — Сыгнак (Сугнак) ли это? Имя Сыгнак начинает часто
мелькать в источниках XI и особенно XII в. и более всего в связи с
историей Хорезма, который начиная с хорезмшаха Атсыза (1127 — 1154) и до
Хорезмшаха Мухаммеда (1200 — 1220) вел определенную политику за присоединение
этой группы городов к хорезмским владениям.
Когда войска Чингис-хана в 1219 г. двинулись
вниз по Сыр-дарье под командой его старшего сына Джучи, они в Сыгнаке встретили
серьезное сопротивление. Из описания борьбы у Рашид-ад-дина можно сделать
заключение, что Сыгнак в начале XIII в. был большим и хорошо укрепленным
городом. Опираясь на свои прочные укрепления, жители Сыгнака, когда к ним
явился послом от Джучи некий мусульманин Хасан-Хаджи, находившийся на торговой
и дипломатической службе у Чингис-хана, и предложил им сдать город без боя,
убили его и оказали монголам стойкое и упорное сопротивление. Силы были
неравные, и после семидневной осады сыгнакцы вынуждены были сдаться. Джучи
жестоко наказал жителей города за сопротивление, особенно за убийство
Хасан-Хаджи. Большая часть населения Сыгнака была перебита, а сам город
настолько разрушен в результате грабежа и пожара, что запустел. В течение
ближайшего столетия он если и существовал, то вел весьма жалкое существование.
Первое известие о нем после монгольского разгрома мы имеем у армянского царя Хетума.
Он его также проехал в 1254 г.,
как и Сауран, только несколько раньше. Упоминает его Хетум в своем дневнике под
именем "Сынгакк".
Можно с уверенностью сказать, что Сыгнак начал
возрождаться уже в XIV в. в связи с ростом ак-ордынского улуса. Выше уже
отмечалось, что, согласно "Анонима Искендера", большую роль в подъеме
городской жизни и возведении построек в городах сыграл хан Эрзен. Он строил в
Отраре, Сау-ране, Дженде, Бырчынлыгкенде (Барчкенде). В Сыгнаке он был
похоронен. Со времен Урус-хана имя Сыгнака встречается в источниках вес чаще.
При Урус-хане Сыгнак уже считался столичным городом Ак-Орды. Во всяком случае,
когда Тимур отправил Тохтамыша в 780 г. х. (= 1378 — 1379} в четвертый
поход в Ак-Орду против Тимур-Мелик-хана, он: дал военачальникам своим,
посланным вместе с Тохтамышем, приказ посадить его на престол в городе Сыгнаке. Кроме того, первая по времени из известных нам монет Урус-хана,
с датой 728 г.
х. (= 17 XI 1327 — 4 XI 1328), чеканена в Сыгнаке, что также указывает на
большую роль, которую Сыгнак играл в это время в политической жизни Ак-Орды.
Со времен Урус-хана и Тохтамыша Сыгнак начинает
неизменно расти. Он уже не только торговый центр, не только крепость, но и
столица, которую обстраивали и всячески украшали. Археологическое обследование,
проведенное автором этих строк в 1927 г., определенно показало, что в
Сыгнаке имеются остатки прекрасной постройки конца XIV в.
Имя Сыгнака часто встречается в первой половине
XV в. В источниках оно часто упоминается в связи с взаимоотношениями между
правителем Мавераннахра, Улугбеком (1409 — 1449), и ханом Белой Орды Бораком —
внуком Урус-хана. Некоторое время Сыгнак входил даже во владения Улугбека. В 30
— 40-х годах XV в. узбекский хан Абул-Хайр захватил нижнее течение
Сыр-дарьи и наряду с Сузаком и Узгендом подчинил и Сыгнак. В
то время ниже Сыгнака оживленная жизнь уже прекратилась. Сыгнак стал таким
образом крайним северным городом по Сыр-Дарье.
Встречается имя Сыгнака и в годы появления на
исторической арене Средней Азии Шейбани-хана (1500 — 1510). В 80-х годах
XV в. он вел борьбу с Бурундук-ханом, в связи с чем и захватил города по
Сыр-дарье, в том числе и Сыгнак. Судя по Шейбаниаде, где
рассказываются детали борьбы с Бурундуком за Сыгнак (Бурундук-хан в течение
трех месяцев осаждал город, стремясь отнять его у захватившего его
Шейбани-хана), последний имел тогда мощные укрепления.
Наиболее подробные сведения о Сыгнаке приходятся на
XVI в. В упомянутом выше сочинении "Михман-намзйе Бухара"
имеется интересное место о Сыгнаке: "Последний рассматривается как самый
крайний город в низовьях Сыр-дарьи. Здесь кончается культурная полоса
(орошенные земли), и дальше на север тянется песчаная степь. В прежние времена
Сыгнак, по мнению автора, был очень большим и надел хорошие пашни и постройки.
Он даже называет его "бандар-и Дешт-и-Кыпчак", т. е. гаванью
Кыпчакской степи. Рассказывая со слов людей, достойных доверия, автор говорит,
что прежде на рынки Сыгнака сгоняли ежедневно 500 голов верблюдов, которые в
течение дня и распродавались без остатка. Подчеркивая, что культурные земли шли
узкой полосой, он сообщает, что они орошены каналами, выведенными из Сыр-дарьи. Несколько ниже тот же автор говорит, что узбекские ханы из рода
Шейбани устроили себе в Сыгнаке кладбище, где находились их могилы и гробницы. Когда
кто-нибудь из них умирал, то прах его перевозили в Сыгнак и на
"мазаре" его выстраивали высокий "гунбаз" (купол). В 1902 г.
В. В. Бартольд. работая в архиве Сырдарышского областного управления, набрел на
интересные вакуфные документы, дающие немало сведений о Сыгнаке
XV–XVII вв.
|