Князь Василий III Иванович ч. 8Патрикеева судили прежде всего за
противодействие разводу Василия III Ивановича с первой бездетной супругой.
После рождения наследника разговоры о церковной законности второго брака
великого князя означали, по существу, сомнение в законности и самого
наследника русского престола. Князя-инока Вассиана Патрикеева,
которого звали после пострига Вассианом Косым, чтобы прикрыть политическую
подоплеку судебного разбирательства, обвинили только в церковных грехах. Он был
отправлен в заточение в Иосифо-Волоколамский монастырь, где и умер. Максима Грека обвинили в том, что он
якобы похвалялся колдовством — «волховством», хулил русские монастыри и
превозносил греческие. Русские он обвинял в стяжательстве. Виновного отправили
в тверской Отроч монастырь. Так в Русской Православной Церкви раз и навсегда
было покончено с «греческой прелестью», то есть с церковной «крамолой». Известный российский ученый-богослов
Г. Флоровский сопоставил религиозные воззрения Максима Грека и его противников
в среде высшего православного духовенства. Максим по прозвищу Философ видел
Русь в образе страждущей вдовы, которой судьба уготовила тернистый путь. Другие
же будущее Руси представляли великолепным, определенным раз и навсегда. Они
представляли Москву третьим Римом, где строилось новое христианское царство.
Максим Грек, напротив, представлял Русь Градом, находящимся в странствии. Церковный собор своими решениями
отстаивал автокефальность — независимость, самоуправление — Русской
Православной Церкви и ее превосходство над «изрушившейся» греческой верой. В
итоге суд над образованными церковниками-нестяжателями подготавливал почву для
раскола Русской Церкви в XVII веке. Последние годы правления великого
московского князя Василия III Ивановича прошли в спокойной обстановке для
государства. Руси не грозила новая военная опасность со стороны Польши и Литвы,
Швеции, Ливонского ордена. Крымское ханство занималось внутренними проблемами,
и южные русские границы тревожили только небольшие разбойные отряды, которые
легко разбивала порубежная стража. Беспокоило государя «всея Руси»
только Казанское царство с его внутренними неурядицами. В 1532 году там
произошел очередной государственный переворот. Династию Гиреев. пришедшую в
Казань из Крыма, отстранили от власти. Ее получил московский ставленник хан
Джан-Али. Первым признаком процветания Русского
государства явилась успешно развивавшаяся внутренняя и внешняя торговля.
Крупнейшими купеческими центрами помимо Москвы стали Нижний Новгород, Смоленск
и Псков. Великий князь Московский заботился о развитии торговли, о чем
постоянно напоминал своим наместникам. Развивались и ремесленные промыслы.
Во многих городах возникли ремесленные пригороды — слободы. Страна
обеспечивала себя по тем временам всем необходимым и была готова вывозить
товаров больше, чем ввозить то, в чем нуждалась. Природное богатство Руси,
обилие пахотных земель, лесных угодий с драгоценной пушниной единодушно
отмечают иностранцы, посещавшие Московию в те годы. Великий московский князь Василий III
Иванович не помышлял о европеизации государства, которым правил. Это означало,
что дух европейского Возрождения был для него чужд. Он не приложил усилий для
расширения и упрочения возникших культурных связей с Италией, другими странами
Европы. Византиец-грек по матери, Василий III
в отличие от других государей умел писать и при случае даже посылал жене
записки «собственной руки». Однако он не оставил потомкам автографа. По
существовавшей традиции государь никогда не подписывал собственные указы,
предоставляя право это делать великокняжеским дьякам. При самодержце Василии III Ивановиче
продолжает развиваться градостроительство, возведение величественных
православных храмов. Итальянец Фиораванти строит в Москве, по образцу
Успенского собора во Владимире, кремлевский Успенский собор, который становится
главной святыней православной Московской Руси. Собор будет образцом для русских
зодчих — мастеров храмового дела на многие десятилетия. Еще более самобытной оказалась
архитектура московского Архангельского собора, строившегося по проекту
итальянца Алевиза Нового. Возведение храма велось в 1505—1508 годах.
Архангельский собор стал фамильной усыпальницей московских государей и
подлинным украшением Кремля. При Василии III Ивановиче завершается
постройка кремля русской столицы — в 1515 году возводится кирпичная стена
вдоль реки Неглинной. Московский Кремль превращается в одну из лучших крепостей
Европы. Являясь постоянной резиденцией монарха, Кремль становится символом
Российского государства вплоть до наших дней. В русской архитектуре расцветает
шатровый стиль. Первым шатровым храмом была церковь Вознесения, воздвигнутая в
1530—1532 годах в великокняжеской усадьбе, селе Коломенском. Она построена по
указу государя «всея Руси» в честь рождения наследника Ивана IV Васильевича.
Эта придворно-великокняжеская церковь на долгое время определила развитие отечественной
церковной архитектуры.
|
| |