Таким образом, название села явно включало буквы
«цевьскок ». Расстоян между буквой «о» в слове «село» и буквой «ц» равно 16 мм. Здесь мох разместиться
не более 4 букв. Хотя эти буквы и разрушены, прочитать их же можно: «лыс»
(буква «ы» занимает пространство двух букв). Таким образом, название села было
Лысцевьское, а не Астафьевское. Подстановка Н. Н. Бантыш-Каменским названия
«Астафьевское» вместо «ЛысцевьскоК » свидетельствует о том, что и в его время
духовные грамоты Ивана Калиты имели те же дефекты, что и теперь.
Но если дело обстояло именно таким образом, то как же
объяснить тот факт, что в изданиях 1775 и 1813 гг. текст завещаний Ивана Калиты
передавался полностью, с единичными отточиями? Пример с названием Астафьевское
вскрывает методы работы архивистов конца XVIII — начала XIX в.
Происходила неоговоренная реконструкция текстов ранних
документов, для чего использовались другие духовные грамоты московских князей.
На основании завещаний Симеона Гордого и Дмитрия Донского было прочитано название
«Астафьевское» во второй духовной грамоте Ивана Калиты, а на основании этого
прочтения восстановлено то же название в первой духовной Ивана Даниловича.
Громадный пропуск в строках 33—45 первой духовной грамоты Ивана Калиты был
восполнен по тексту второй его духовной и т. д.
Таким образом, только что законченные работы по
восстановлению первоначального вида завещаний Ивана Калиты не только улучшили
качество читаемого текста, выявили древнейшие архивные записи на оборотах этих
грамот, они вскрыли факт контаминации текста обеих духовных Ивана Калиты во
всех существующих изданиях этих грамот, с XVIII по XX в. включительно. Совершенно
очевидно, что проведенная реставрация духовных грамот Ивана Калиты остро ставит
вопрос об их новом научном издании.
|