Армия
Тохтамыша попыталась воспрепятствовать переправе войск Тамерлана через Терек.
Три дня шли бои на переправах. На третий день, под прикрытием ночи, войска
Тимура перешли через реку и напали на Тохтамыша. После кровопролитного
двухдневного боя Тамерлан одержал победу. Тохтамыш с остатками сил бежал на
север, в район Булгара.
Разгромив
армию Тохтамыша, Тимур двинулся по территории Золотой Орды, методично разрушая
или грабя все встречающиеся ему золотоордынские города. Так были разрушены
города Булгар, Жукотин, Кременчук, Астрахань, Аккерман.
После
похода Тамерлана большинство городов Орды так и осталось лежать в развалинах
посреди степей, так как ни средств для их восстановления, ни ремесленников уже
не было. Вся градостроительная золотоордынская культура была уничтожена в
течение одного года.
Маршрут
войск Тимура исчертил территорию государства во всех направлениях, нацеливаясь
на разрушение и грабеж. Это была богатая и легкая добыча, так как большая часть
городов Золотой Орды не имела фортификационных сооружений. Отсутствие стен
вокруг городов было предметом гордости монголов. Они считали, что их надежно
оберегает многочисленная конница и бескрайние степи. Что приводило в крайнее
изумление иностранцев. Жители всех государств Европы и Азии в то время
соревновались между собой в возведении как можно более высоких и толстых стен
из камня и дерева, а здесь среди ровной степи стояли огромные открытые города,
буквально набитые сокровищами, свезенными со всех сторон света.
Правда,
во времена Мамая наиболее крупные города государства были обнесены земляными
валами с бревенчатыми стенами поверху, но эти сооружения не остановили
Железного хромца.
Овладев
Крымом, войска Тамерлана разрушили Солхат. Потом они 18 дней осаждали Кафу.
Город был взят, и все его христианское население было ограблено и захвачено в
плен.
Затем
завоеватели двинулись к верховьям Дона. Пока Тимур шел на север, его сын,
Мираншах, захватил торговый город Азак и находившуюся в нем венецианскую
колонию – Тану. Овладев венецианской крепостью, он сжег дома и предал все
немусульманское население смерти. Затем Мираншах разорил Кубань и уничтожил ее
главный город Маджар. На обратном пути в Среднюю Азию Тамерлан разрушил оба
Сарая и все другие крупные города Золотой Орды.
Великая
Русь составляла часть Тохтамышева улуса. Ее ждала та же участь, что и богатые
золотордынские города Поволжья. Тамерлан вошел в русские пределы, взял Елец,
пленил его князя, опустошил окрестности и двинулся на Москву. Но до города он
не дошел. Постояв в пределах Рязанского княжества пятнадцать дней, Тамерлан 26
августа ушел обратно (см. Приложение 11 – О Тамерлане).
Согласно
церковной легенде, дабы спасти Москву от нашествия, митрополит Киприан приказал
перенести в Москву почитаемую икону Владимирской Божьей Матери, «заповедав
тогда всем людям поститься и молиться».
Посланцы
Москвы прибыли во Владимир 15 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы.
Отслужив молебен, икону вынесли из Успенского собора и по Владимирской дороге
крестным ходом двинулись к Москве. Весь город вышел на проводы иконы.
Одиннадцать дней крестный ход с иконой шел по Владимирской дороге. 26 августа
вся Москва от мала до велика во главе с митрополитом Киприаном встречала икону
за городом на Кучкове поле. Икона была поставлена в Успенском соборе. Вскоре по
всей Москве разнеслась весть, что в день встречи иконы Тамерлан снялся со стоянки
на Дону и ушел в степь. Якобы ему приснился страшный сон, и он увел свои
войска.
Несомненно,
Киприан был талантливым организатором «чудес». Он устроил пышное мистическое
действо. В то же время к войне были изготовлены войска Василия Дмитриевича, уже
вышедшего из Москвы навстречу Тимуру. Пройдя Коломну, московский князь занял
оборонительные позиции на берегу Оки, а своим наместникам и городским воеводам
приказал «укрепить осаду». В это же время великий князь литовский Витовт собрал
свои войска, повсеместно распустив слух, что он идет на татар. Таким образом,
Тамерлану наглядно продемонстрировали, что, напав на Москву, он будет иметь
дело не с остатками Тохтамышевых владений, а с силами всей православной Руси.
Именно эта демонстрация единства русских и литовских князей послужила причиной
«страшного сна» Тамерлана.
А
затем Киприан инициировал утверждение нового общерусского праздника – Сретенья
иконы Божьей Матери.
|