...Евдокия еще с трудом вставала, когда ему сделалось
совсем плохо. Старшие сыновья спали кое-как, стараясь в ночные часы не отходить
от изголовья отцова. Он почил при первом утреннем свете 19 мая, на третьи сутки
после рождения своего последнего сына.
Когда Евдокия зарыдала над телом мужа, он был так тих
и внимателен, как будто слышал слова ее плача, песню русской вдовицы,
возвышенный гимн любви, донесшийся и к нам через века.
«Како умре, животе мой драгий, — причитала она, — мене
едину вдовою оставив? почто аз преже тебе не умрох? како заиде свет очию моею?
где отходиши, скровище живота моего? почто не промолвиши ко мне, свете мой прекрасный?
что рано увядаеши, винограде многоплодный? уже не подаси плода сердцу моему и
сладости души моей! чему, господине, не взозриши на мя, ни промолвиши ко мне?
ужели мя еси забыл? что ради не взозриши на мя и на дети своя? чему им ответа
не даси? кому ли мене приказываешь? Солнце мое, рано заходиши! месяц мой
красный, рано погибаеши! звездо восточныя, почто к западу грядеши? Царю мой,
како прииму тя или послужу ти? Господине, где честь и слава твоя, где
господьство твое? Государь всей земли Русской был еси, ныне же мрътв лежиши,
ничим же не владевши; многиа страны примирил еси и многиа победы показал еси,
ныне же смертию побежден, изменися слава твоя и зрак лица твоего пременися во
истление! Животе мой, како повеселюся с тобою? за многоценныя багряницы худыя
сия и бедныя ризы приемлеши; за царский венец худым си платом главу покрывавши;
за полату красную гроб приемлеши. Кому приказываешь мене и дети своя? немного
порадовахся с тобою: за веселие плачь и слезы приидоша ми, а за утеху и радость
сетование и плачь явимися; почто аз преже тебе не умрох, да бых не видела
смерти твоей и своея погибели! Не слышиши ли, господине, бедных моих слез и
словес, не смилят ли ти ся моя горкиа слезы? Звери земныя на ложа своя идут и
птицы небесныа ко гнездом летят, ты же, господине, от дому своего напрасно
отходиши...»
Словно сейчас голосом безутешной Евдокии сама земля
Русская оплакивала своего возлюбленного сына.
Хоронили его 20 мая, и гроб был положен в
великокняжеской усыпальнице, под сводами Архангельского собора, рядом с
гробницами его отца, дяди, деда. Проститься с ним пришла вся Москва от мала до
велика, и рыдание общее было таким громким, что временами совсем заглушало
голоса певчих.
Летом 1391 года москвичи стали свидетелями
необычайного торжества. Накануне к великому князю Василию Дмитриевичу явились
три знатных ордынца из ханской свиты: Бахтыхозя, Кыдырхозя и Маматхозя. Они
сказали о своем желании служить московскому дому и принять православие. Их
крестили не в церкви, а прямо в Москве-реке, и все жители столицы пришли, чтобы
поздравить их, потому что такое событие значило не меньше, чем иная воинская
победа.
В 1393 году в Кремле по воле великой княгини Евдокии
Дмитриевны началось строительство белокаменной церкви Рождества Богородицы — в
память о великом сражении, состоявшемся в день этого праздника. В память о
муже. Церковь эта частично сохранились до XX века.
По преданию, Евдокия положила начало и строительству
московского Рождественского монастыря на Кучковом поле, также посвященного
событиям 8 сентября 1380 года. И еще одну стройку тех лет предание связывает с
памятью о Куликовской битве — Бобренев монастырь в окрестностях Коломны.
Считается, что в его сооружении участвовал Дмитрий Михайлович Боброк-Волынец.
В 90-е годы XIV века, по распространенному в среде
ученых мнению, были написаны «Задонщина», «Слово о житии и преставлении
великого князя Дмитрия Ивановича». Память ширилась, обогащалась, запечатлеваясь
в художестве, в камне, в слове, устном и письменном.
Следуя правилу старинных романистов, хочется сказать
теперь коротко о дальнейших судьбах тех, кто в той или иной мере участвовал в
событиях жизни Дмитрия Донского.
8 октября 1392 года преставился игумен Троицкого
монастыря Сергий Радонежский. Это о нем скажет историк В. О. Ключевский: «Он
вышел из нас, был плоть от плоти нашей и кость от костей наших, а поднялся на
такую высоту, о которой мы и не чаяли, чтобы она кому-нибудь из наших была
доступна».
Спустя около четырех лет, 26 апреля 1396 года, не
стало выдающегося просветителя народов Урала Стефана Пермского.
В последнем году уходящего века умер великий князь
тверской Михаил Александрович, самый упорный, необузданный и неразборчивый в
средствах из русских соревнователей Дмитрия Донского.
В июне 1402 года умер своей смертью великий князь
рязанский Олег Иванович, и тело его положили в каменный гроб в построенном им
Солотчинском монастыре.
В 1405 году в Отраре от белой горячки, вызванной
неумеренным употреблением вина, умер Тамерлан, который за десять лет до этого,
враждуя со своим ставленником Тохтамышем, сровнял с землей великую
золотоордынскую столицу Сарай Берке и в том же 1395 году ходил походом на Русь,
сжег Елец и дошел даже до Куликова поля, но как-то ночью было ему странное
видение, и он заколебался и повернул свои тьмы на юг, в степь.
В 1405 году был убит своим соперником, царем
Шадибеком, хан Тохтамыш.
7июня 1407 года в Москве скончалась великая княгиня
Евдокия Дмитриевна, пережившая своего супруга на 18 лет.
Осенью 1409 года к стенам Москвы подошли войска
Едигея, оскорбленного тем, что князь Василий уже много лет не ездит в Орду сам
и не шлет туда своих послов, не собирает ордынской дани. Москву обороняли
пятидесятишестилетний князь серпуховской Владимир Андреевич и сын Дмитрия
Донского Андрей Можайский. После безуспешной трехнедельной осады Едигей отошел
от крепости.
4 мая 1410 года князь Владимир Андреевич Храбрый, он
же Донской, скончался в Москве и был погребен рядом со своим двоюродным братом
в Архангельском соборе Кремля. Сыновьям Дмитрия он служил так же «честно и
грозно», как когда-то и ему самому.
Около 1420 года умер писатель Епифаний Премудрый,
автор житий Сергия Радонежского и Стефана Пермского и, как предположительно
считается, «Слова о житии...» Дмитрия Ивановича.
В 1422 году скончался бездетным князь Петр, один из
сыновей Донского вождя. Он укрепил завещанный ему отцом Дмитров, украсил его
белокаменным строительством.
В 1434 году скончался Юрий Дмитриевич, княживший по
отцовой воле в Звенигороде. Он также немало строил, и от его дней остались в
Подмосковье три дивных каменных собора.
А великий князь Василий Дмитриевич дожил до 1425 года.
В меру своих сил он продолжал дело отца, и самым значительным успехом его
внутригосударственной политики принято считать присоединение к Москве
Суздальско-Нижегородского княжества, а также Муромского и Тарусского княжеств.
В эти годы засияла на Русской земле «Троица» Андрея
Рублева, родились другие творения кисти гениального художника. Великий князь
Василий приступил к строительству новых оборонительных сооружений в Москве — по
границам Китай-города.
Подрастали новые поколения. Рождались те, для кого имя
Дмитрия Донского было такой же отдаленно-величавой вехой, как в свою пору для
самого Дмитрия имя Александра Невского.
Московская Русь становилась все более весомой
величиной на политической карте Евразии.
В 1480 году противостоянием русской и ордынской ратей
на реке Угре закончилась эпоха освобождения Руси от иноземного ига, начатая 8
сентября 1380 года.
...Шесть веков отделяют нас ныне от короткой,
стремительной жизни Дмитрия Донского, от битвы, обессмертившей и его имя.
Но XX век с его страшными войнами и нашествиями еще
более обострил и закалил наше историческое чувство. И чем тяжелей были
испытания, выпавшие в этом веке на долю Отчизны, тем ярче, призывней горели в
ее небе имена великих сынов России, положивших когда-то свои души за други
своя.
Истинно так было и будет.
|